穿上这身衣服，是为了跟身体一刀两断

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僧服之威仪

出家人穿了这身衣服，一方面要显四大威仪，一方面又不能执著这个“我”。我执先消灭掉，表现出来的才是柔软，是能够打动众生的调柔相。调柔才是出家相。

尤其作为一个法师，是表法的，你的形象、语言，甚至语音、语调和语速，都是需要考虑和注意的，是需要修养的。你开口讲法时，虽然在“理”上，也得好好说话。

包括在座的师父和佛弟子，你手里戴着念佛珠，走到社会上别人就知道你是学佛的，既然是学佛的，你讲话、做事就要有佛弟子的态度，不能极端，不要失控，不能跟社会上没有信仰的人一样。

境界现前时要保持定力，要展现修行人应有的稳重和文明。这是学佛正确的姿态，这也是不给三宝脸上抹黑。

我刚出家时，师父就告诫我说，“出家人不开口，不知道你有没有。”先别开口，先保证不出错，先默默地多学。因为就像佛陀所讲的，“慎勿信汝意，汝意不可信。”作为一个凡夫，我们很多的想法都是错误的。

弘法这些年，其实我在做的也只是一些小事。只是让那些不信佛的、那些跟当初的自己有同样迷惑的人，通过真诚的沟通和交流，能离佛法近一点而已。

但这点小事，对一个人来说终其一生也干不完。所以心态很重要，就是要始终告诉自己：我只要默默无闻地干，不指望一定能干得怎么样，关键是一直在干，这样就很好了。

一边认真去做，一边还是要放下。让佛陀的福慧两足的生命慢慢苏醒，看到这轮回的制造者，再慢慢从第六意识脱离，从第七意识解脱，这样才能转凡成圣，看到阿赖耶识，然后转识成智看到如来藏。

作为一名修行者，这既是跟社会结缘的一种方式，也是对大众的一个良性引导，更是对三宝力量的圆满展示。

志愿坚定，自利利他，最后往生时，心“唰”地进入佛国的状态，跟身体一刀两断。那个时候，就是一位出家人对他这身衣服的最好交待。

摘自传喜法师开示

回向

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文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

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 声 明 

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